师兄的笔记。大家一起学学？
听了夏老的讲课，做了一点笔记，没能很完整，但大多用了原话。也许看起来思维有点跳跃。
此次讲到了当前佛教所处的社会形势和对将来发展定位的思考。夏老说到也在为这些问题和宗教大德善知识等做深入的探讨。
所提问题都是在有利于佛教的大环境中如何切实利益众生的最实际的问题，而且还想到各宗派的平等共处，感觉有点万法归一的意思。
2008年3月5日讲课笔记：
胡锦涛主席在中央政治局学习班上讲话谈到宗教问题，请在场的宗教人士谈宗教和社会的关系问题。在今天温家宝总理的工作报告中提出了“以人为本”的精神处理一切事的观点。提出要培养广大信众“在政治上靠得住，学识上有造诣，品德上要能服众”。这对我们提出了很高的要求。
我们做为佛教徒要关心国家大事，要爱国爱教。宗教界要在如何提高自身素质和政治敏感上努力。宗教是“自立自治自养”，自身能力提高了，就是对社会做出贡献，是不二的。现在的政府对宗教在政治上的支持使我们的相关活动环境更宽松。我们要在稳定社会、和谐社会、和平奥运上做出自己的贡献，体现我们的爱国爱教。
我们的学修，关键还是知见问题。见不清，须理明。
中央领导人已看到我们“当前学修无序”的状态。我们也缺乏一个完整的整体的圆融的能充分体现佛法精神的教材和纲领。这是历史原因造成的，几千年来都是如此。始终没有一个系统的东西。政府提出要系统地培训广大信众，引导信众提高宗教知识、素质。现在，从中央到地方都在探讨能走的路子，如何给今后宗教的发展方向有一个定位，在了解宗教现状的基础上，如何建立起理论基础。
我们很多佛教徒对佛法认识不够说不清楚。比如，有的人一山望着一山高，印光大师说：高明者往往自毁于自己的聪明，结果忽略了自己的成就。佛说不能以神通灵异去度众生。我们需要加强教义教理的学习，需要系统的佛法教学材料，需要有人全面完整地汇集、分门别类整理。要让大家都能够科学地来认识佛教。
一直也想办学习班却迟迟未办，讲课的教员也很难请，机缘还不成熟。
佛教的性质怎样明确的概括，佛法世法本来不二。如如不动。我们是借假修真。
居士林有人提出建议：给菩萨戒弟子胸前挂牌。很好！大家都能看到，能自觉些，对去我见去习气有好处。居士林的护法组提出不能只颂经，要领解经意，开启智慧。还提出问题：诵经与念佛念咒有什么区别？说明也在思考实修的问题。以平常心专一修，修哪个都一样，都要回向往生极乐世界。回向很重要。念佛小组最初是念佛，后来发展成学习小组，现在又在学密。我很是为你们担心。
见有决断之意。永远不变。有正知见，修一切法就稳妥，不会走偏，象指南针，随时可以纠正方向不错。否则容易左右摇摆，甚至背道而驰。见是前提，信愿是根本，行持是保证。
各法门都有自己的见，但都不够圆融，能不能找一个；圆融综合佛法、统一的、完整的、系统的、一致的见，以此见处理一切事，凡佛教徒按此都不会偏执。根本见——“万法唯心”，“凡所有相皆是虚妄。”
我国五大教都可以和平相处，没有争斗，体现了佛法的平等意。国外很羡慕。对于任何宗教不要歧视它，只是怎样去认识的问题。可以去学习、了解、比较，但不皈依。我曾到清真寺，那里没有偶像，请教伊斯兰教学院的一位领导，说他们是心中想像阿拉真主的样子，最美好的就是教主，不是有形是无形的。有点禅宗的意思。我看他们比我们要虔诚啊。
《印光大师书信选》很好，处处指导我们修行，指导我们的见解。“……伦常净土法门，将来当可左右逢源。”给王晓溪居士的信：“水灾千古未闻，除非有密宗大喇嘛神通，应念佛或念观音。”“密宗一法确实不可思议，小丈夫用之或致未得其益先受其损。愿不要过于攀高，否则颇有危险。”
佛法的定义是什么，佛是什么，如何有一个明确的定义。
“烦恼即菩提”，“自已不管他人管，他人不管天来管。”天是指客观存在的一切事物的发展规律，违背客观规律，就会受到惩罚。“福至心灵，远去心昏。”“天赐其福，先开其慧，天降其祸，先夺其魄。”可以编录一些语录小册子，简单通俗，可能对学修有所帮助。
我们将来的培训教材要免费，为了普及和利益众生。
