玄宗东巡，问丞相：“武皇所封，神圣两园，近况如何？”丞相曰：“神园，即观音园，是老子后代居所；圣园，即孔林园，是孔子后代居所。观音园因守护神器，故武皇下令：国之重地，非旨莫入，切切。”玄宗听罢，传下圣旨：“开园！”，即开禁此园，并率众进入。至茶王府，见洞天府地，辉煌比大明宫。就问茶王：“王府虽小，四壁生辉，何故？”茶王曰：“全赖国之重器——胶南玉观音。武皇交与守护，已历数世，终日惶惶，今物归原主，夙愿了矣。”言毕，捧出金匣，献于玄宗，叮咛再三：“上有封条，必回皇宫，方可开启。”玄宗持匣，西还，一路疑窦丛生，至中原，终于耐不住好奇，撕开封条，开启金匣，大喜。当场下旨：定自己的年号为“开元”，以志开园之喜；将撕开封条之地赐名为“开封”；将茶园定为“御茶园”，所出绿茶赐名“御茶”，后称玉茶。

安史之乱，玄宗斟酌再三，又将金匣交与茶园，茶园珍藏，直至今日。上世纪中叶，一代伟人，来到茶园，主人捧出金匣，伟人观后，倍感欣慰，无语而返。六十年代，宝物照片，风靡世界。七十年代，专家汇集，专题研究。新世纪伊始，专家们终于给出了全世界都满意的、所有华人都为之自豪的、永远也无法推翻的结论：

……

——摘自《胶南玉观音茶厂藏书》

武才人少时，聪明伶俐，太宗甚宠，每日寝前，倚其持传国玉玺，翼翼细裹，置之枕边，并侍夜始终。是年冬至，太宗大醉，次日起迟，玺不翼而飞，大惊。斥武才人，才人宁死不知。太宗命人掘地三尺，终无所获，欲杀之，又忧玉玺。念此女性奇，遂置之佛门，严令监守。

      公元690年，事过境迁，武氏称帝，令上官婉儿捧出玉玺，群臣参见，无不惊骇。原来传国玉玺雕像，已变成则天皇帝玉像。

这段历史，骆宾王在《讨武氏檄》中这样写道：“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。……神人所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。”

神器，即传国玉玺。则天皇帝为了显示自己的至高无上，故命玉匠偷天换日。

史海沉浮，后来唐玄宗在东巡途中，得见神器，兴奋之情，可想而知。

虞洽卿冒着战火，来到胶南玉观音茶园时，已经奄奄一息。醒来时，非要一见茶园主人不可。茶园主人叹息声声：“生死有命，富贵在天，你又何苦？”虞洽卿说：“只要一睹胶南玉观音的神采，死而无憾。”茶园主人见来客奇人奇志，又想此时国难当头，国宝虽为国之一脉，然国门既破，面世一次，又有何损？于是，就捧出金匣，小心翼翼地打开。整座茶园顿时蓬壁生辉，虞洽卿精神为之一振：“可否让我一观底座？”茶园主人举起胶南玉观音，让其观看底座。虞洽卿一见，大惊失色。原来底座篆文，古韵悠悠，异彩纷呈。八个大字，摄人心魄。
              虞洽卿回到上海，立即关门歇业，与好友孝清密谋了整整一夜。 次日，聪明绝顶的孝清说：“底座八个字，为秦朝丞相李斯手书：受命于天，既寿永昌。此宝确为传国玉玺！唐时，武则天为了显示自己空前绝后的历史地位，将雕像改为自己的玉像，而后人则不愿意称其为帝相，故称胶南玉观音，这对藏宝者来说，无疑是一件万无一失的幸事。”

孝清，就是蒋介石。


——摘自《胶南玉观音茶厂藏书 》

对一个智者来说，何为至宝？胶南玉观音茶才是至宝，有词为证：

初品胶南玉观音，

飘飘欲仙，

摇摇欲仙，

飘飘摇摇到天边。


再品胶南玉观音，

春满人间，

香满人间，

人间又添新诗篇。